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Certains commentateurs de Bergson ont estimé que sa pensée était d'emblée spiritualiste et teintée de religiosité. On peut comprendre ainsi le beau texte de Louis Lavelle, « ?La pensée religieuse d'Henri Bergson? », ou l'interprétation que Péguy fait de cette philosophie rationaliste du temps. Cette compréhension de Bergson peut d'ailleurs s'appuyer sur un texte du philosophe lui-même, Principes de métaphysique et de psychologie, où Bergson explique que sa pensée vise à constituer une « ?science relative de l'absolu? ».
Le présent volume tente d'examiner dans quelle mesure il est possible de soutenir, à l'instar d'Henri Gouhier, que l'ouvre d'observation intérieure de Bergson a posé les bases du spiritualisme moderne.