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En s'inspirant de la dimension fonctionnelle du charisme de la vie consacrée, l'auteur invite à redécouvrir la fonction sociale des trois voeux religieux d'obéissance, de pauvreté et de chasteté. L'auteur postule l'existence de pratiques concrètes, en lien avec les problèmes sociaux, que les consacrés sont invités à assumer dans leurs Eglises et leurs pays. C'est à ce prix que leur vécu peut revêtir une dimension sociale et, par conséquent, redevenir crédible.