De ce (nu) suntem fericiți? - E-book - ePub

Fericirea este un concept fuzzy. Ea poate fi definita în termeni de a trai o via?a buna sau de a înflori, mai degraba decât de a experimenta o emo?ie. Fericirea în acest sens a fost folosita pentru a traduce eudaimonia greaca ?i este înca folosita în etica virtu?ii. A existat o tranzi?ie în timp, de la accent pe fericirea virtu?ii la virtutea fericirii. În psihologie, fericirea este o stare mentala sau emo?ionala a bunastarii, care poate fi definita, printre altele, de emo?ii pozitive sau placute, variind de la mul?umire pâna la bucuria intensa.
În Vedele hinduse, ananda semnifica fericirea ve?nica, cea care înso?e?te sfâr?itul ciclului de rena?tere. Pentru grecii antici, ataraxia este o stare lucida de echilibru robust, caracterizata de elibertatea continua de teama primejdiei ?i îngrijorare. Filosofii considera ca fericirea poate fi în?eleasa ca fiind scopul moral al vie?ii sau ca aspect al hazardului, explicând fericirea fie ca o stare de spirit, fie ca o via?a înfloritoare pentru persoana careia i se aplica."Conceptul de fericire este un concept atât de vag încât, în ciuda dorin?ei fiecarui om de a fi fericit, nimeni nu poate spune niciodata în termeni preci?i ?i coerent ce vrea ?i dore?te cu adevarat.
Motivul este ca elementele care fac parte din conceptul de fericire sunt în totalitate empirice, adica trebuie împrumutate din experien?a, ?i ca în acela?i timp, pentru ideea fericirii, un întreg absolut, este necesar un maxim de bunastare în starea actuala ?i cea viitoare. Ori, este imposibil ca o persoana finita sa fie atât de perspicace ?i, în acela?i timp, atât de puternica încât sa se presupuna ca poate crea un concept cert despre ceea ce î?i dore?te cu adevarat.
Boga?ie? ... Cunoa?tere? ... Via?a lunga? .. Sanatate? Prin urmare, nu exista, în acest sens, un imperativ care sa ne impuna în sensul strict al cuvântului ce sa facem pentru a fi ferici?i, deoarece fericirea este un ideal nu al ra?iunii, ci al imagina?iei." (Emmanuel Kant, Critica faculta?ii de judecata)CUPRINS:Fericirea- Defini?ie- Legatura cu sanatatea fizica- Filozofie- Religie- - Religiile orientale- - - Budism- - - Hinduism- - - Confucianismul- - Religiile abrahamice- - - Iudaismul- - - Catolicismul roman- - - Islam- Psihologie- - Ierarhia nevoilor a lui Maslow- - Teoria autodeterminarii- - Psihologie pozitiva- - Masurarea fericirii- Viziunea economica ?i politicaAnanda- Diferite sensuri de fericire în filosofia hindusa- - Swami Vivekananda- - Sri Aurobindo- - Advaita vedanta- - Dvaita vedanta- - Vishishtadvaita vedanta- - Sri Ramana Maharshi- Modalita?i de realizare a anandeiAtaraxia- Epicureismul- Pironism- StoicismIndici ai fericirii: Fericirea Na?ionala Bruta- Definirea FNB- Implementarea FNB în Bhutan- Raspândirea FNB în afara Bhutan- CriticaFilosofia fericirii- Grecia antica- - Platon- - Aristotel- - Cinism- - Cirenaicism- - Pironism- - Epicureism- - Stoicism- Roma antica- - ?coala lui Sextius- - Augustin de Hippo- - Boe?iu- Evul Mediu- - Avicenna- - Al-Ghazali- - Maimonide- - Thomas de Aquino- Perioada moderna timpurie- - Michel de Montaigne- - Jeremy Bentham- - Arthur Schopenhauer- Perioada contemporana- - Wladyslaw Tatarkiewicz- - Herbert Marcuse- - Viktor Frankl- - Robert Nozick- Scientismul- Studiul fericirii- - Sonja LyubomirskyTeoria (etica) virtu?ii- Concepte cheie- Istoria virtu?ii- - "Turnura aretaica" contemporanaConsecin?ialism- Filosofii- - Consecin?ialismul de stat- - Utilitarism- - Egoismul etic- - Altruismul etic- - Consecin?ialismul regulilor- - Consecin?ialismul pe doua niveluri- - Consecin?ialismul motiva...