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En opposant le neutralisme identitaire à la réification essentialiste de la différence des sexes, l'approche déconstructionniste du genre a le plus cherché à donner une solution au problème de la diversité et de la fluidité des manifestations de la sexualité humaine, sans trop s'intéresser réellement à la question de l'égalité homme-femme.
La mise en exergue de la valeur mobilisatrice de la théorie sociale de reconnaissance mutuelle permet de revenir à nouveau frais sur cette question.
D'un côté, sur le plan théorique, la reconnaissance mutuelle permet de dépasser des dichotomies qui alimentent l'opposition entre les tendances différentialistes ou essentialistes, et celles déconstructionnistes de l'identité. De l'autre côté, la pratique de la reconnaissance crée un état d'esprit susceptible de favoriser tant les rapports d'égalité que la participation égalitaire à l'épanouissement de la communauté humaine, au-delà de la dimension purement abstraite de l'égalité juridique.