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Pourquoi ce retour aux passions, problématique archaïsante et délaissée par la philosophie "sérieuse" - celle de la connaissance, du langage et du monde des objets et des états de fait ? Pourquoi cette reconstruction - obsessionnelle, diront certains - d'une typologie et d'une classification des passions, sujet de tant de Traités des passions marqués par l'artifice scolastique ? L'attention pour les passions, culminant aux XVlle et XVIIIe siècles, était d'ailleurs motivée en première instance par les intérêts de la médecine et de la morale.