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L'absence de visage des personnages dans les tableaux de Josef Zekoff est l'une de leurs caractéristiques les plus distinctives. Qu'il s'agisse de labyrinthes symboliques - il peint aussi des ornements et des cartes géographiques - ou de bonshommes allumettes schématiques, l'intervalle que ces images occupent incite à l'autoréflexion, ce qui exige néanmoins un certain courage de la part des observateurs.
Ou alors, comme l'écrit Florian Waldvogel dans son texte introductif : "les personnages de ses tableaux cherchent-ils la rencontre avec quelque chose qui va au-delà du monde des objets et des grandeurs fixes ? S'agit-il, comme l'écrit Martin Heidegger dans "Qu'est-ce que la métaphysique ? " , d'une rencontre avec le "rien" dans la "peur" ? La confrontation avec le "rien" ou le "néant" dans les tableaux de Zekoff renvoie-t-elle à notre crainte face à l'absence originelle de sens du monde, au fait que c'est l'être qui donne du sens aux choses ? " La nature de monde du monde résiderait, selon Heidegger, dans ce vide et les personnages de Zekoff n'éprouveraient, contrairement aux observateurs, aucune crainte face au néant.
Mais comme dans la tragédie jacobine, la peur exige la conscience de la perte afin de pouvoir survivre. Pour Marcel Proust, conclut Florian Waldvogel, les véritables paradis seraient ceux qui ont été perdus.