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La description de La Rose de Heiningen - la représentation la plus accomplie de la philosophie, et aussi la dernière - fournit à l'auteur l'occasion de revenir sur les questions que pose l'existence des images qui ont accompagné la philosophie tout au long de son exercice millénaire. Quelle est la pertinence de ces images méconnues par une histoire de la philosophie qui s'est écrite sans elles ? Le fait d'exister constitue-t-il un droit de les y voir admises et intégrées ? La question demeure posée.