Jean-Alexis Mfoutou qui étudie la relation du fait divers dans sept pays africains différents ayant en commun l'usage de la langue française montre que plus cette langue se déploie géographiquement, plus elle se diversifie - il faut toujours que la langue porte et dise le milieu physicoculturel du sujet parlant, et que la culture impose sa ligne à la langue -, forcée qu'elle est de témoigner de cette docilité qui est sienne, cette abnégation sans laquelle il n'est pas de langue vivante.
Comment cette langue qui pénètre jusque dans les repaires de ceux qui volent, violent, pillent, assassinent et vont le plus loin dans l'abandon de leur humanité apparaît-elle? Qu'est-ce que la théorie du langage - cette théorie qui se rapporte à la fois à la nature du langage et à son fonctionnement dans la société - peut apporter à la compréhension du fait divers?