Toute communication humaine implique la détermination du degré de véracité du message : outre le contenu d'information véhiculé, encore faut-il...
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Toute communication humaine implique la détermination du degré de véracité du message : outre le contenu d'information véhiculé, encore faut-il signifier sa position sur une échelle qui s'étend de la fiction pure à l'expression donnée pour vraiment vraie. Ainsi les représentations artistiques s'annoncent-elles le plus souvent comme des fictions : une image picturale commence par dire au spectateur " je suis une peinture ", un spectacle théâtral se déroule dans la clôture d'un espace et d'une durée clairement affectés au " faire-semblant ". Mais ce pacte fictionnel est susceptible de connaître bien des mésaventures. L'honnête imitation peut déboucher sur le faux ou la mystification, l'entente fictionnelle se borner à la connivence solipsiste du locuteur avec lui-même (mensonge), la conviction intime se constituer en mauvaise foi. En retour, cependant, la communication peut aussi user de ces trahisons du pacte comme d'autant de moyens rhétoriques au service d'une véracité dialectiquement augmentée. Quelques figures de cette problématique sont abordées ici, principalement dans le champ littéraire et artistique, mais aussi dans le domaine du récit historique et de la parole scientifique.
Sommaire
Mésaventures du pacte anti-fictionnel
Factuel-fictionnel, fictif : retour sur le cas Van Gogh
La vérité suspecte, le mensonge innocenté : la chair du discours à l'âge classique
L'idolâtrie : erreur ou mensonge ?
La déconstruction nietzschéenne de l'opposition morale du mensonge et de la vérité
Dialectique de la démystification dans le Saint Genest, comédien et martyr de Rotrou
La " falsification " : Réflexions sur le Passage de la ligne et le mensonge d'Ulysse de Paul Rassinier
Lecture philosophique d'un faux récit de la Shoah : Binjamin Wilkomirski
L'abyme de Don Quichotte
Trois figures de la mystification artistique, de la trahison de l'image au détournement de fond